Karl Marx hat die ökologische Frage nicht verfehlt.

Eine Frage, die marxistische Ideologen seit der Veröffentlichung des Club of Rome-Berichts stellen, ist, ob er sich der negativen Auswirkungen menschlichen Handelns auf Natur und Umwelt bewusst war oder ob er nur von der Gegensatz Bourgeois-Proletariat besessen war.

Wir vergleichen Karls Analyse mit der Einwohnervertrag Villa Entropie um dann die oben gestellte Frage zu beantworten.

Karl veröffentlichte mit Hilfe des Co-Ideologen Engels seine sozio-ökonomische Analyse in der Zeit von 1870 bis 1890 in drei voluminösen Bänden unter dem Titel Capital I, II und III. Das ist zu viel von einer guten Sache, um in einem einzigen Artikel durchzugehen. Aber glücklicherweise fasste er bereits 1849 die Schlüsselbegriffe, die er in diesen Schriften ausgearbeitet hatte, kurz und prägnant in menschlicher Sprache in der Neuen Rheinischen Zeitung unter dem Titel Lohnarbeit und Kapital. Wir können davon ausgehen, dass dies eine zuverlässige und vollständige Quelle ist, weil die Kommunistisches Manifest wurde am 22. April 1848 veröffentlicht. In seinen späteren Jahren ist Karl nie davon abgewichen.

Lohnarbeit und Kapital wurde 1935 auf Niederländisch wiederveröffentlicht:

Karl Marx

LOONARBEID UND KAPITAL

mit einer Einführung von Friedrich Engels

Die marxistische Bibliothek

Teil 9

Preis f 0.30

Veröffentlicht von PEGASUS

Amsterdam 1935

→ Kapitalist

Karl: Der Kapitalist besitzt einen Teil des Kapitals. Der Arbeiter besitzt kein Kapital, sondern ist ein Teil davon.

In der Villa Entropie besitzt ein einzelner Bewohner eine individuelle Domäne, zu der er auch gehört. Die Umwelt gehört allen Bewohnern zusammen, und es gibt eine unmittelbar fortschrittende gemeinsame Entscheidung über die Umwelt- und Domänenverwaltung. Zu Karls Zeiten wurde diese Idee vom Franzosen Pierre-Joseph Proudhon in seinem Buch Qu'est-ce que la propriété? (Was ist Eigentum?) Proudhon nannte sich einen Anarchisten, weil er es für logisch hielt, dass, wenn jedem die Möglichkeit gegeben wird zu arbeiten und von den Früchten dieser Arbeit zu leben, keine Autorität mehr benötigt wird. Aus dieser Idee kam er zu dem Schluss, dass die Arbeiter als Lohn die echte die Wert ihrer Produkte bekommen sollten. Karl wurf ihm vor diie  Nutzungswert des hergestellten Erzeugnisses und die Wert der gelieferten Arbeitskraft durcheinander zu halen und den gewinn des Kapitalisten zu vernachlässigen.

Im Einwohnervertrag gibt es dieses Problem nicht, weil in den Preisen der Tover die Werte aller Zustandsänderungen festgestellt worden sind, die erforderlich sind, um zu den unter „Bereit“ genannten Erzeugnissen zu gelangen, einschließlich der direkt oder indirekt gelieferten Menschkräfte bis einschließlich der Arbeitskräfte des Königs.

→ Lohnarbeit

Auch Löhne, der Preis der Arbeitskraft.

→ Lebenstätigkeit

Karl: Die Arbeitskraft ist also eine Ware, die ihren Eigentümer, den Lohnarbeiter, an das Kapital verkauft. Warum verkauft er sie? Zu leben. Aber die Tätigkeit der Arbeitskraft, der Arbeit, ist die Lebenstätigkeit des Arbeiters selbst, sein eigener Lebensausdruck. Und diese lebenswichtige Tätigkeit verkauft er an einen Dritten, um sich die notwendige Nahrung zu sichern. Seine Lebenstätigkeit ist also nur ein Mittel für ihn zu existieren. Er arbeitet, um zu leben. Er selbst zählt die Arbeit nicht als Teil seines Lebens, sondern ist ein Opfer seines Lebens; er ist eine Ware, die er an einen Dritten verkauft hat. Das Produkt seiner Tätigkeit ist also auch nicht die Absicht seiner Tätigkeit. (…) Was er für sich produziert, ist der Lohn in Kupfermünzen, um seinen Kellerwohnung  und vielleicht einen Baumwollmantel bezahlen zu können.

In der Villa Entropie: Jeder Bewohner wird genau so viel bezahlt, wie er braucht, um glücklich zu leben und zu arbeiten. In der Abspieltover Mensch isst Alles, was dazu benötigt wird, enthalten. Diese Abspieltover ist gleichbedeutend mit der Lebenstätigkeit. Und die Arbeit, die er / sie tut, steht im Dienst aller Bewohner, die wiederum im Dienst aller Bewohner und damit auch vor ihm / ihr arbeiten. So ist die Regel von Jan Tinbergen Ausfüllung gegeben: Es gibt eine ideale Einkommensverteilung, weil niemand den Arbeitsplatz wechseln will.

→ Wert

Karl: Die Arbeiter tauschen ihre Ware, ihre Arbeitskraft, gegen die Ware des Kapitalisten, gegen Geld, und dieser Austausch findet in einem gewissen Verhältnis statt. (…) Dieses Geld drückt also das Verhältnis aus, in dem Arbeitskraft gegen andere Waren ausgetauscht wird, den Tauschwert ihrer Arbeitskraft. Der Tauschwert einer Ware, die jetzt in Geld berechnet wird, wird ihr Preis genannt. Löhne sind daher nur ein besonderer Name für den Preis der Arbeitskraft, der gemeinhin als Preis der Arbeit bezeichnet wird, für den Preis dieser eigentümlichen Ware, die kein anderes Reservoir hat als menschliches Fleisch und Blut.

"Wert" ist für Karl die angesammelte menschliche Arbeit im Produkt. Er zählt nicht auf die Arbeit, die die Natur selbst leistet, zum Beispiel die Bildung von Kohle. Sie berücksichtigt auch nicht den inneren Wert des Stoffes selbst, die innere Umgebung des System Produkt. Zuvor Ich erklärte, dass sie Selbstwertgefühl ist gleich der Entropie dieses Systems oder den kumulierten Quotienten dQ/T während der Bildung des Systems. Karls Ansatz geht in diese Richtung - und darin ist er ein Pionier der Rudolf Clausius - aber in der Summe der Zustandsänderungen, die notwendig sind, um zum Produkt zu gelangen, beschränkt er sich darauf, alle Teile der menschlichen Anstrengung zusammenzufassen, die Stücke, die über den Menschen spielen. Er misst dann diese Wette in deutschen Mark, und jeder weiß, wie stabil sie waren!

Der Wert der Rohstoffe selbst wird daher nicht berücksichtigt. Karl glaubt, dass die Rohstoffe kostenlos aus der Natur gewonnen werden können, weil die Natur im kollektiven Besitz ist. In unserer Utopie muss jedoch das Pfandgeld an die Verwaltungsrat Es ist wieder kollektiv. Umgekehrt werden Pfandgelder für Stoffe gezahlt, die in die Natur oder in die Umwelt gebracht werden. Das Gleichgewicht dieser Zusagen ist nicht Null!

Ich muss jetzt stark sein. gommetje Ich denke an meine Mutter, denn der Preis der Arbeit, das heißt der Lohn, kann niemals objektiv in menschlichem Geld berechnet werden, sondern ist verhandelbar, und ich spreche nicht einmal vom instabilen Wert des Geldes selbst. In der Villa Entropie ist jedoch das magische Geld, der Magier, fest in der Natur verankert. Und die Preise werden pro Zustandswechsel mit einem objektiven Maß genau gemessen und nicht von Menschen mit ihren Stimmungen festgelegt. Alle notwendigen Zustandsänderungen werden berücksichtigt. Karl hätte das wissen müssen! Aber nach 1849 musste er bis 1876 warten, bis Rudolf Clausius sein Konzept der Entropie veröffentlichte.

→ Natur

Karl: Der Mensch lebt im Stoffwechsel mit der Natur. (…)Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen.(…) In der Produktion beeinflussen die Menschen nicht nur die Natur, sondern auch einander. Sie produzieren nur, indem sie auf eine bestimmte Art und Weise zusammenarbeiten und ihre Arbeit austauschen. Um zu produzieren, treten sie in gewisse Verhältnisse und Verhältnisse miteinander ein, und nur innerhalb dieser gesellschaftlichen Verhältnisse und Verhältnisse wirkt sich ihre Wirkung auf die Natur aus, die Produktion findet statt.

Dieses Zitat zeigt wieder, dass Karl Mensch, Tier, Pflanze, ja die gesamte Biosphäre als ein einziges System sah. In seiner Analyse weist er darauf hin, dass die progressiv dynamisch System ist. Mit dieser Denkweise, später von anderen Dialektischer Materialismus Er ist einer der Pioniere der Thermodynamisch Nachdenken über Rudolf Clausius Mit seiner umfangreiche Zustandsmenge genannt Entropie, von der Zustandsgleichung von Van der Waals für Gase und Flüssigkeiten, von Hilberts Vektorraum als Staatsraum, der Bedingung vGleichung von Erwin Schrödinger Auf subatomarer Ebene ist die Ekonometrie von Jan Tinbergen Makrozustände der Dynamik wirtschaftliche Systeme und der Systemdynamik von Jay Forrester Der Club von Rom.

→ Arbeitsteilung

Karl: Wenn ein Kapitalist durch die größere Teilung der Arbeit, durch die Anwendung und Verbesserung neuer Maschinen, durch den vorteilhafteren und massiveren Gebrauch der Naturkräfte die Mittel gefunden hat, mit derselben Summe von Arbeit oder angesammelter Arbeit eine größere Summe von Produkten zu schaffen als seine Rente, wenn er z.B. in derselben Arbeitszeit, in der seine Rente einen halben Esslöffel Leinen webt, einen ganzen Esslöffel produziert, wie wird dieser Kapitalist vorgehen? (…) Das ist das Gesetz, das die bürgerliche Produktion immer von der alten Bahn wirft und das Kapital zwingt, die Produktivkräfte der Arbeit zu vermehren, weil es sie schon vermehrt hat, es ist das Gesetz, das ihr keine Ruhe gibt und sie ständig aufbläht: Vorwärts! vorwärts! vorwärts!

Zeitgenössisch ausgedrückt: Aufgrund der zunehmenden Automatisierung werden dem Arbeiter nur die restlichen Teile der Produktionslinie zugewiesen. Infolgedessen wird seine Arbeit einfacher, routinemäßiger und daher weniger wertvoll, und der Arbeiter erhält niedrigere Löhne. Darüber hinaus sinkt die Arbeitsmenge, die die Arbeitnehmer miteinander konkurrieren lässt, so dass die Löhne wieder niedriger sind. Und kleine Kapitalisten werden Arbeiter: Wieder niedrigere Löhne. Die letzten verbliebenen großen Kapitalisten werden zugrunde gehen und: Als zugleich Vorname und barbarische Herrschaft zieht sie die Leichen ihrer Sklaven mit ins Grab, ganze Arbeiterzaunatome, die in den Schreien umkommen.

In Villa Entropie spielt sich dies nicht ab, weil die Löhne in Magic, die jeder Bewohner erhält, genau dem Gesamtpreis aller Zustandsänderungen entsprechen, die für die Wiedergabe seines Lebens notwendig sind.

→ Krisis

Er hat die ökologische Frage nicht verfehlt: Er war einer der ersten, der es sah. In seinen Schriften analysierte er scharf und sorgfältig seine Diagnose. Leider arbeitete er nicht an einer ebenso sorgfältigen Ausarbeitung einer Therapie, sondern nur einmal mit dem Ruf "Revolution" - ein Wort, das um 1848 sehr modisch war - und reagierte nicht auf Anfragen, eine Zukunftsvision zu entwickeln. Er fühlte, dass die Gegenwart dieses Bild bereits enthielt. Nachdenklich wegen letzterem haben viele seiner Anhänger das ökologische Thema bis weit ins 20. Jahrhundert verfehlt. Sie hatten nur ein Auge für die kleine Qualität dieses einen Arbeiters, der guten Willens, aber kein Auge für das Vergehen der großen Qualität: die wahrscheinlichste Qualität, zu der sich das dynamische Weltsystem entwickelt alle Die Menschen werden in einem unerträglichen Zustand sein.